El texto no es un simple objeto que una disciplina positiva podría anexar. Como la textualidad da cuerpo y corpus al pensamiento, se recomienda una reflexión filosófica en el plano de lo originario como -hasta hace poco- se instalaban en posición fundamental la historia, la alteridad y el trabajo. ¿Qué comparamos cuando confrontamos a un filósofo como Nietzsche y a un novelista como Mishima? La diferencia textológica de las obras se arraiga en la diferencia erotética ( Littré : que concierne a la interrogación) de su relación con lo desconocido. Algunos rasgos diferenciales recomiendan la apertura de una inquietud comparatista en una textología comparada.