El proceso de formaci n y las fechas de escritura de los evangelios siguen siendo cuestiones abiertas entre los estudiosos. En manuales y art culos suele proponerse como fechas de composici n los treinta ltimos a os del primer siglo de nuestra era; pero desde hace d cadas algunos estudiosos, apoy ndose en s lidas razones, sostienen fechas mucho m s tempranas. En la colecci n Studia Semitica Novi Testamenti apareci hace unos a os un libro titulado Cu ndo fueron escritos los evangelios, donde se afirmaba la existencia de textos escritos en las primeras comunidades cristianas que serv an para la proclamaci n del Evangelio. Sus autores llegaron a esta conclusi n despu s de un minucioso estudio filol gico de algunos pasajes de las cartas paulinas, especialmente de 2Corintios. El presente trabajo contin a esta l nea de investigaci n: los autores estudian varios pasajes evang licos que aluden de forma m s o menos expl cita a la existencia de libros sagrados cristianos desde los comienzos del cristianismo. El punto de partida, como en las obras precedentes de esta colecci n, son las anomal as del griego actual, que se intentan esclarecer apelando al origen sem tico de la tradici n evang lica. En la segunda parte de la obra se estudia 1Cor 14, que versa sobre el ejercicio del don de lenguas y la profec a en la comunidad cristiana de Corinto. Este cap tulo, junto a otros textos de menor importancia, ha llamado siempre la atenci n de los movimientos carism ticos y pentecostales, que lo han considerado como su manifiesto; se sirven precisamente de l para legitimar las pr cticas ins litas que desarrollan en sus encuentros. Este texto paulino, como reconocen los estudiosos, est lleno de dificultades. Por un lado, Pablo no ofrece descripci n detallada de la naturaleza y pr ctica de estos dones espirituales; debido a esta ignorancia algunas de sus expresiones resultan enigm ticas. Por otro, el Ap stol escribe un griego dif cil, en ocasiones oscuro, haciendo que su pensamie