De la vida del fil贸sofo conocido por la tradici贸n como M谩ximo de Tiro se sabe muy poco, pero se pueden aceptar como plausibles los siguientes datos: era natural de Tiro, en Fenicia; se le puede identificar con el Casio M谩ximo a quien Artemidoro dedica su Interpretaci贸n de los sue帽os y con el M谩ximo mencionado por Luciano. Recit贸 sus Disertaciones filos贸ficas en Roma, en tiempos del emperador C贸modo (180-192). Fil贸sofo plat贸nico de estilo claro y elegante, sus breves composiciones, conocidas posteriormente como dial茅xeis (disertaciones), tienen una finalidad esencialmente pedag贸gica; el fil贸sofo pretend铆a con ellas ser gu铆a en todas las circunstancias de la vida. Las Disertaciones est谩n especialmente dirigidas a los j贸venes y en ellas se desarrollan cuestiones filos贸ficas variadas: 茅tica, f铆sica, relaci贸n del hombre con la divinidad, comentarios sobre fil贸sofos antiguos (como S贸crates o Di贸genes el C铆rico), etc. Especialmente destacable es el intento del plat贸nico M谩ximo por conciliar filosof铆a y poes铆a (recu茅rdese que Plat贸n expulsa a los poetas de su Rep煤blica ideal), motivo por el cual el autor de Tiro fue muy apreciado en el Renacimiento. Baste nombrar a Pico della Mirandola y Pinciano entre los autores que lo citan. En este volumen se incluyen la Introducci贸n General, llevada a cabo conjunta- mente por Juan Luis L贸pez Cruces y Javier Campos Daroca, y las Disertaciones I a XVII, traducidas por Juan Luis L贸pez Cruces. En el siguiente volumen de esta colecci贸n (331) se incluyen las Disertaciones XVIII a XLI, traducidas por Javier Campos Daroca. Ambos traductores son profesores titulares de Griego en la Universidad de Almer铆a.
