louvrage comporte trois parties nettement délimitées par leur thème et leur méthode. La première, consacrée à la mémoire et aux phénomènes mnémoniques, est placée sous légide de la phénoménologie au sens husserlien du terme. la deuxième, dédiée à lhistoire, relève dune épistémologie des sciences historiques. la troisième, culminant dans une méditation sur loubli, sencadre dans une herméneutique de la condition historique des humains que nous sommes. Mais ces trois parties ne font pas trois livres. Bien que les trois mâts portent des voilures enchevêtrées mais distinctes, ils appartiennent à la même embarcation, destinée à une même et unique navigation. une problématique commune court en effet à travers la phénoménologie de la mémoire, lépistémologie de lhistoire, lherméneutique de la condition historique : celle de la représentation du passé. Je reste troublé par linquiétant spectacle que donne le trop de mémoire ici, le trop doubli ailleurs, pour ne rien dire de linfluence des commémorations et des abus de mémoire - et doubli. Lidée dune politique de la juste mémoire est à cet égard un de mes thèmes civiques avoués. paul ricoeur