La phénoménologie propose de renouveler le projet essentiel de la philosophie par la simplicité de son retour aux choses elles-mêmes . Si elle est herméneutique, cest dabord parce que, selon Husserl, les phénomènes ne se montrent pas sans intention ou sans horizon de sens. Ses héritiers en ont tiré des conséquences plus radicales encore : si une herméneutique est indispensable pour Heidegger, cest que les choses elles-mêmes, en commençant par la question quest pour elle-même lexistence, restent le plus souvent recouvertes et ne peuvent se découvrir quà la faveur dune destruction, à la fois historique et éthique. Une herméneutique phénoménologique de la compréhension ne sera cependant développée quaprès Heidegger, chez Gadamer et Ricoeur, dans leur mise en lumière de luniversalité de lélément langagier et du travail de lhistoire, qui amènera Jacques Derrida à radicaliser, pour sa part, le programme heideggérien dune déconstruction de la métaphysique . Le présent ouvrage se propose de défendre la rigueur de ce tournant herméneutique qui rassemble plus quil noppose les grands artisans de la tradition phénoménologique.