La potencia de transgresión del desnudo me parece mucho más viva porque la pienso a partir de mi experiencia de sinólogo. No sólo no se encuentran desnudos en la tradición china, sino que, más radicalmente, todo en ella habla de la imposibilidad del desnudo. Frente a ella, el desnudo hacia el cual dirigimos la mirada hastiada de visitante de museo surge como en un revelado: de la tradición del arte europeo, desde los griegos hasta nosotros, y desde la escultura hasta la pintura y la fotografía; también de lo que constituyó para nosotros la labor del pensamiento.