Junto con <;em:GT;Fedón, Banquetelt;/em:gt; y lt;em:gt;Repúblicalt;/em:gt;, lt;em:gt;Fedro lt;/em:gt;ocupa un lugar preeminente entre los lt;em:gt;Diálogos lt;/em:gt;de lt;strong:gt;Platónlt;/strong:gt; (c.427-347a.C.). Aunque se ha insistido mucho sobre la dificultad de determinar el tema a partir del cual se organiza esta conversación, que se prolonga durante un día entero y versa sobre el amor, la retórica y la naturaleza de la escritura, el diálogo se divide en dos partes que se oponen y complementan. En la primera, Sócrates inicia en los misterios de la belleza al joven Lisias, que ha elaborado un discurso en contra de Eros. La segunda parte está consagrada a una discusión sobre el arte de la palabra, en donde Sócrates elabora un recuento de las ventajas y desventajas de la retórica.lt;br /:gt;Fedro ocupa un lugar preeminente en la obra platónica. La belleza de los mitos que en él se narran, la fuerza de sus imágenes han quedado plasmadas en páginas inolvidables. Un diálogo que nos habla, entre otras cosas, del pálido reflejo que es la escritura cuando pretende alentar la verdadera memoria, ha logrado, precisamente, a través de las letras, resistir al tiempo y al olvido. lt;strong:gt;Emilio Lledólt;/strong:gt;