La lectura del presente texto hace descubrir con gozo la asombrosa actualidad de las cartas del Apocalipsis, después de haber transcurrido ya dos milenios. Las iglesias a las que se dirige Juan, de hecho, son un espejo cristialino de las diferentes modalidades de ser iglesia que existen hoy. Así, descubrimos una iglesia de la ortodoxia (Ap 2,1-7), en la que todas las energías se emplean para defender la doctrina, aun a costa del amor; la iglesia de los movimientos (Ap 2,18-29), donde cada grupo pretende constituir la forma más verdadera de comunidad cristiana y se cree poseedor en exclusiva del mensaje puro de Jesús; la iglesia de los réditos (Ap 3,14-22), acomodada en su riqueza, tan complacida del propio poder como incapaz de anunciar el mensaje genuino de Jesús. ¿Será casualidad que la única de estas siete iglesias que ha sobrevivido a lo largo de los siglos, manteniéndose firme enmedio de todas las vicisitudes de la historia sea la iglesia de Esmirna, aquella que acogió la bienaventuranza de la pobreza? (Ap 2,8-11).Ricardo Pérez MárquezNació en Granada, en 1958. Licenciado en Historia del Arte por la Universidad de Granada, ingresó en la Orden de los Siervos de María en Italia. Ha cursado estudios de teología en Roma, en la Facultad Teológica Marianum y en la Pontificia Universidad Gregoriana, consiguiendo el Doctorado en Teología Bíblica y realizado cursos de especialización bíblica en la École Biblique et Archéologique Française de Jerusalén. En 1995, junto con Alberto Maggi, fundó el Centro de Estudios Bíblicos G. Vannucci (Montefano) para el estudio y la difusión del mensaje evangélico. Es profesor de Nuevo Testamento en la Pontificia Facultad Teológica Marianum (Roma), y ha publicado L?Antico Testamento nell?Apocalisse. Storia della ricerca, bilancio e prospettive (2010) y L?Apocalisse della Chiesa. Lettere alle comunità (2011) con la editorial Cittadella, de Asís.