Ariel Finguerman Ariel Finguerman, investigador del Centro de Estudios Judíos de la Universidad de Sao Paulo, da respuesta a estas preguntas haciendo un viaje por más de 3.000 años de historia del pensamiento teológico e indagando sobre el concepto de pueblo elegido en religiones tan diferentes como las de la antigua Babilonia, los africanos yorubas, la china de Confucio y el cristianismo paulino. Partiendo de la convicción de que el pueblo judío ha tenido desde los orígenes hasta el día de hoy conciencia de ser el pueblo elegido de Dios, el autor estudia en esta obra cómo esta conciencia de pueblo elegido se alberga en el corazón de todos los sistemas religiosos antiguos o modernos. Por una lado, si el judaísmo cree que la divinidad creadora del universo ama especialmente a la ciudad de Jerusalén, dicha creencia es irreconciliable con el credo babilónico de que el dios supremo habita en la capital mesopotámica. Por otro lado, si los dioses realmente se ocuparon en especial de la construcción de Babilonia, como creían sus habitantes, dicha creencia contradice el credo yoruba de que las entidades espirituales que gobiernan el mundo nacieron en la ciudad africana de Ife. Asimismo, la creencia yoruba de que sus reyes heredaban del dios supremo un status divino entra en contradicción con la teoría china del Mandato del cielo. En fin, la paz de la humanidad garantizada por el emperador chino, según la religión tradicional china, choca de lleno con la creencia cristiana en la salvación a través de Jesucristo. Vemos, pues, que la doctrina de la elección de una religión excluye, naturalmente, las demás elecciones, siendo por propia definición incompatible con las demás, pues cada una de ellas cree estar ocupando el centro del mundo. De estos presupuestos, el autor concluye haciendo cuatro afirmaciones: Primera afirmación: -Toda religión se concibe como ocupando el centro del mundo, en un espacio sagrado