La reflexión sobre la estructura y sobre los momentos cosntitutivos del juicio, más exactamente del discurso apofántico -la forma proposicional S es P-, representa, desde Aristóteles, el corazón de toda investigación filosófica, a tal punto que se podría decir con justicia que toda ontología, toda metafísica, toda teoría del conocimiento es, en su sentido más profundo, expresión de una peculiar concepción del juicio.