La postura que sostiene e impulsa Producción de presencia se puede resumir de la siguiente manera: mientras Hans-Georg Gadamer siempre sostuvo la pretensión de la universalidad de la hermenéutica, en esta obra se exponen sus límites; pues Gumbrecht destaca la importancia de los efectos de presencia sobre aquellos en que la hermenéutica ha insistido: los efectos de sentido. Esta distinción entre efectos de presencia y efectos de sentido es una de las más ricas y productivas para el desarrollo actual de las ciencias humanas. Es necesario insistir en que, de ninguna manera, Gumbrecht niega la necesidad de la interpretación. Sino que él ve una tensión u oscilación entre presencia y sentido; pues las disciplinas humanistas –a lo largo del siglo XX– han dado primacía a una especie de proceso interpretativo sin punto final, lo que el autor explica como pérdida de referencia de las ciencias humanas en general y, en particular, de la historia. Mas a pesar de que ninguno de los dos existe de manera aislada, queda claro que, ante la “sobre-hermeneutización” de las ciencias del espíritu, en este libro se recupera el nivel de la presencia o “presentificación” con el fin de buscar nuevos caminos para la investigación humanística. Por último, Producción de presencia. Lo que el significado no puede transmitir nos invita a pensar más allá... de la hermenéutica.