M谩s de dos mil a帽os han pasado desde le d铆a en que Plat贸n ocupaba el centro del mundo espiritual de Grecia y en que Plat贸n ocupaba el centro del mundo espiritual de Grecia y en que todas las miradas converg铆an hacia su Academia, y a煤n hoy sigue determinandose el car谩cter de una filosof铆a cualquiera que ella sea, por la relaci贸n que guarda con aquel fil贸sofo. Con estas palabras Werner Jaeger se帽ala, de certera manera la importancia de Plat贸n en la historia general de las ideas. 脡sta su significaci贸n actual, por otra parte, ha sido el resultado de una tradici贸n ininterrumpida desde aquella 茅poca en que Atenas fue, en el siglo IV. El foco de atracci贸n de la cultura griega. Ya la cultura cl谩sica, que la religi贸n cristiana se asimil贸 llevaba, a decir verdad, muchos, muchos elementos de platonismo. Y si en la 脡poca del renacimiento se dice que el renacimiento de la filosof铆a es el renacimiento de Plat贸n (recu茅rdese, por ejemplo, la Academ铆a Plat贸nica de Lorenzo de M茅dicis), la 脡poca de las Luces, el Idealismo alem谩n y los siglos XIX y XX, han sido per铆odos en la historia de la filosof铆a, todos ellos, en que jam谩s fue preferida la doctrina de este extraordinario pensador.
