Alors que lère des grands maîtres de la mystique espagnole semble close, la floraison des autobiographies spirituelles féminines, dans les années 1580-1720, témoigne dun double dynamisme : celui des femmes qui aspirent à la sainteté, à travers une expérience intérieure marquée par lirruption de grâces surnaturelles ; celui des ordres religieux et de toute une société, qui voient en ces femmes le signe de lélection divine. Pourtant, le débat reste vif, entre partisans et adversaires du mysticisme féminin. Litinéraire des aventurières du surnaturel et de leurs écrits sinscrit dans cette tension entre promotion et censure.