En éste, el volumen iii de su trilogía, Berman nos lleva con precisión científica a un territorio desconocido: las profundidades del cuerpo y la mente humanos, desde tiempos inmemoriales hasta la posimodernidad. Inspirado en Albert Camus y Bruce Chatwin , su interés central es la articulación de la diferencia fundamental entre la conciencia del cazador-recolector del paleolítico y la conciencia sedentaria propia de la civilización, ambas parte de nuestra herencia. Los vestigios de laconciencia paradójica horizontal del nómada, con su sentido de vivacidad secular/sagrada han sido sepultados por la conciencia sedentaria vertical, obsesionada con el poder y el autoritarismo, y que justamente denomina “complejo de autoridad sagrada”. Sin embargo, la intranquilidad, la búsqueda y la tensión del mundo moderno son indicios de la reaparición de la paradoja. En su trayecto, historia de la conciencia explora, entre otras cosas, el origen de la inequidad, el rol de las mujeres y la agricultura, y la presencia de la conciencia paradójica en el pensamiento filosófico actual. Abundan las fascinantes introvisiones sobre diversos tópicos, tales como los efectos sociales de los estilos de ser madre a lo largo de la historiay sus impactos, algo que también aborda en sus dos volúmenes anteriores. Una pesadilla para los adictos a los paradigmas, Berman no adhiere a ninguna de las tj interpretaciones tradicionales, incluyendo la deshonestidad intelectual del deconstruccionismo y el cuestionable comparativismo transcultural de ídolos de los tiempos modernos como joseph campbell y carl jung. No menos interesante es la explicación que brota de este análisis sobre la búsqueda de estados alterados de conciencia.